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上一页 一位保安的《论语》心得 论语

编辑弁言(3) 

连载:一位保安的《论语》心得 作者:谭景伟 出版社:中共党史出版社

  与所有爱书的人一样,我也喜欢往书店里跑,对自己喜欢的书,很难控制自己不去买。也因为如此,自己参加保安工作前几年里,没有攒下分文,本来工资就只有四百多,去了日常开销,所剩无几。1998年夏天,因买书花钱过多,没了饭钱,四五天只能靠吃米饭就酱油。到2000年的时候,经济状况有所好转,但是在8月份的时候,我又得了很严重的胃病,饭量减到正常的一半。这种情况一直持续近三年,药钱花掉了三、四千块,2002年最严重的时候,一天只能吃一顿早点。就是在这个春天,我去了一趟五台山。这次五台七日之行,从某种意义上说改变了自己的命运。

  那年3月初,我唤作伯父母的一对远亲要到五台山礼佛。我的伯父是黑龙江省小有名气的作家,不过那时他已经决心弃文从佛了。正巧他们从北京走,顺便来看我。我对佛并没有什么兴趣,更没有什么了解。我只是向他请教了有关散文和小说创作方面的事,他劝我同他一起去。他说,如果你想从文,佛学上的知识一定要了解一些,中国古代的大文学家几乎没有不懂佛的。我那时因身体很差,工作也不很顺心,自广州返京后,五年来也一次不曾离开过北京,便趁这个机会出去转一转,散散心。

  我在五台山上逗留了七天,回来的时候,买回了南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》和《易经杂说》。也就是从那时起开始正式接触传统经典。看的最多的就是《论语别裁》。我没想到《论语》虽然是两千多年前的产物,今天依然是有价值的,这令我感到很欢喜,同时涉猎了一些传统经典《诗经》、《老子》、《荀子》、《中庸》、《大学》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书。后来,觉得南怀瑾先生的别裁牵扯面太广,过于分散,不够专注,2005年,决心自己重新解读,8月份正式开始边读边写,直到次年年底基本完稿,后来又先后数次修改,直到2007年五一前基本定稿。

  2007年:到北大谈兴儒

  2006年11月24日,是我31岁的生日。那一天,我一夜未睡,我一直在思考如何让自己的《论语》解读被社会接受,究竟该如何提出自己“百年兴儒”(在新文化运动一百年的时候实现儒学的全面复兴)的文化构想。自己太渺小了,没有任何资源可以利用,更重要的是,社会没有大的舆论氛围,《论语》与社会大众太远了,太冷了!第二天,在看报纸的时候,我忽然发现了一大幅非常令我振奋的消息:北师大教授于丹在中关村图书大厦火爆签售她的《论语心得》。在之后的几个月里,围绕《论语》的话题越来越多,越来越多的人都知道了我们还有《论语》这本经典。于丹教授通过央视“百家讲坛”让《论语》复活,使《论语》在新文化运动后再一次被人热烈追捧。这个文化热潮的迅猛程度是“百年不遇”的。于丹教授的贡献是巨大的,是历史性的。

  2006年年底,我辞掉顺义保安公司办公室工作,到北大做基层保安员,我要在北大这个人文高地、新文化运动发起地,寻找机会讲自己的《论语》心得。我反复考虑后,决定放手一试。一位毕业于北大的朋友劝我,不要讲“百年兴儒”这个话题,北大学生不一定买你的账,他们不会关心那些。他们更关心的是从你讲的《论语》当中自己能受到什么启发,更何况你的身份是难以服众的。我拒绝了她的劝告,因为我相信自己的信念,虽然世俗对我压力很大,但我必须把自己的设想传递出去,我想通过自己的实际行动唤醒全社会对民族传统文化的热情。一个普通保安员都能这样做,我们的专家、学者、知识分子们,为什么不能做得更好呢?所以,我甘愿冒险。不过我还是把五千多字的《百年兴儒,历史发展的必然趋势》演讲稿压缩到了三千多字,加入了部分的概念解读。后来的事实证明了朋友的话是正确的,绝大多数人对我提的“百年兴儒”是不感兴趣的,我还要感谢北大学生没把我轰下去。之后的媒体更多关注的是关于学生的提前退场,以及我的“失败”上。对我来说是不存在失败的,我能面对北大的学子就意味着成功。

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