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八佾第三 3.21

  哀A-i公ɡōnɡ问wèn社shè于yú宰Zǎi我wǒ。宰Zǎi我wǒ对duì曰yuē:“夏Xià后hòu氏shì以yǐ松sōnɡ,殷Yīn人rén以yǐ柏bǎi,周Zhōu人rén以yǐ栗lì,曰yuē,使shǐ民mín战zhàn栗lì。”子zǐ闻wén之zhī,曰yuē:“成chénɡ事shì不bù说shuō,遂suì事shì不bú谏jiàn,既jì往wǎnɡ不bú咎jiù。”

  ●[同学录·宰我]姓名:宰予,字子我,又称宰我。鲁国人。孔子的著名学生之一。擅长言辞,想法大胆,常和孔子唱反调。比孔子小二十九岁。在《论语》中出场五次。

  鲁哀公向宰我请教“社”的问题。

  是社会的“社”?

  可以说是吧。祭祀土地神的地方叫“社”,是国家的象征,在那里立有木制的牌位,以供祭祀。鲁哀公实际上是问宰我:社里的这个牌位,用什么木料合适呢?

  看来孔子的学生懂礼,也名声在外,他可以成立一个礼仪咨询中心了。

  呵呵,不过牵涉到礼仪,可不是小事。宰我回答哀公说:“夏代用松木,殷代用柏木,我们周代用栗木。用栗木的意思,就是让百姓恐惧战栗。”

  是这个意思吗?那“松”就是让大家很放松,“柏”又是什么呢……

  你倒蛮会联想。其实,宰我最后一句话,是自己的发挥,大概是希望国君对待百姓更严厉一点……

  哦,宰我是仗着自己能说会道,瞎引申的。我想,孔子一定不同意让百姓战栗的,他说过“为政以德……”

  是啊。孔子事后听说了这件事,认为宰我这样的解释问题严重,但其言既出,难以挽回,所以就告诫宰我说:“已完成的事,就不要再解释;已实现的事,就不要再劝说;已过去的事,就不要再责备。”

  三句话表达的是一个意思。

  就是说,这一次就不追究你了!不过,这段话后人有许多不同解释,以后你有兴趣,自己去考证吧。

  [造句]

  既往不咎——泰森的检查很深刻,丁老师看来有点心软,她说既然已经认识错误,那就既往不咎,看他今后表现。

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