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八佾第三 3.25

  子zǐ谓wèi《韶sháo》:“尽jìn美měi矣yǐ,又yòu尽jìn善shàn也yě。”谓wèi《武wǔ》:“尽jìn美měi矣yǐ,未wèi尽jìn善shàn也yě”。

  原来“尽善尽美”的成语出在这里。

  是呀。孔子评论《韶》:“美到了极点啊,也善到了极点。”评论《武》:“美到了极点啊,却没有善到极点。”

  这是在谈论音乐吧……

  是两个时代的音乐。《韶》,即《韶乐》,虞舜时代的乐舞。孔子对远古唐尧、虞舜的时代非常向往,对当时的文化也赞美有加,所以说《韶乐》“尽善尽美”。

  那么《武》也是乐舞,为什么就不如《韶》呢?

  《武》是周武王时代的乐舞。传

  说中,从尧到舜,从舜到禹,天子之位是“禅让”的,

  我们想象那时的乐舞,一定是歌舞升平,一片祥和的气氛;周武王不一样,他是通过讨

  伐殷纣王的战争夺得天下的,我们想象周武王时代的《武乐》,一定有些杀气,表现周

  朝军队在武王领导下英勇战斗夺得胜利的场面。

  孔子不喜欢战争吗?

  他还是很赞赏武王的,毕竟建立了他喜欢的周朝。只不过和舜比起来,用战争取得天下,稍微有点遗憾吧——可见他对音乐的评价有两个标准:光有艺术之“美”是不够的,还

  要表现出道德之“善”。

  成语中的“尽善尽美”,只是说达到了完美无缺的境界,是吗?

  是啊,在成语中,道德之“善”的意思少了一些。

  照孔子的说法,不善的,也可以是美的吗?

  怎么问个没完?自己去理解吧……

  [造句]

  尽善尽美——这一次排练节目,张老师说,一定要用高标准要求自己,力争达到尽善尽美。

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