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上一页 原来论语可以这样读 论语

第二部分 
雍也第六(1) 

  雍也第六

  6.1 子曰:“雍也可使南面。”

  南面,肯定是尊位,有人认为是卿大夫,有人认为是诸侯,还有人认为是天子。

  我想孔子说他可使南面,是高度赞许的话,辞隐而意显,不见得是专指什么,是说他宽洪简重,有人君之度。

  6.2仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。” 

  仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔子说:“可以。他这人简单。”仲弓说:“存心敬而行事简,这样的人来说治理百姓,岂不很好?存心简而行事简,不就太简单了吗?”孔子说:“雍的话不错。”

  居敬行简,与前面讲的“为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之。”是一个道理。治民之道在于不扰民,省事之本在于劳心。所以大高手能提纲挈领,即使他未行处,精神也在。而居简行简,则是藐弃一切,恍兮惚兮,废事生弊。

  这一章其实也不重在论敬,敬是不易之理,不必再张大其辞,这一章还是要辩明什么是简,居敬之简,执要御繁,举重若轻;居简之简,苟且粗略,好逸恶劳,所以这一章不但说子桑伯子人品行事,更是为政处世的圭臬。

  6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。” 

  鲁哀公问孔子:“你的学生中谁好学啊?”孔子回答说:“颜回好学,他不迁怒于人,不犯同样的过失。可惜短寿死了。现在再没有了,没听说有好学的了。”

  古人说:“士当以器识为先。一号为文人,无足观矣。”孔子的弟子中博学多闻的有不少,可是孔子偏偏只讲了个静默如愚的颜回。为什么?孔子所说的学问,是切身之用,是性情的东西。现在社会争求学历什么的,不是说那个不好,但是做人不能舍本逐末,你人品不好,学到硕士博士,当到部长政委,赚到几万几亿有何用?又怎么能叫好学?

  不迁怒,两层意思,一是不因一人之怒滥及无辜,一是不以一事之怒留为宿怨。

  6.4 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。

  子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

  公两华出使齐国,冉子代他母亲请求养米。孔子说:“给他一釜吧。”冉子请求再增加些,孔子说:“再给一庾。”冉子给了五秉。

  孔子说:“公西华去齐国,车前驾着肥马,身上穿着轻裘。我听说,君子应该周济急需之人而不要使富人更富。”

  以前看电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》和坤说,救灾要先救官后救民,先把当官的喂饱了,他们才能办事,才能救民。这就是济富而不周急。

  《孟子》上有: 

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