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上一页 原来论语可以这样读 论语

第二部分 
述而第七(3)

  暴虎冯河,徒手搏虎,徒身过河,比喻粗勇无谋,《诗·小雅·小旻》:不敢暴虎,不敢冯河。

  孔子对颜渊说:“用我就去做,不用我就隐起来,只有我和你能做到这样。”子路说:“夫子率三军打仗,和谁在一起?”孔子说:“那些徒手搏虎、徒身过河的人,我是不和他在一起的。我一定找临事知道恐惧谨慎,善于谋划而能成功的人。”

  苏东坡有句词说“取舍由人,行藏在我”,就是从这里来的。

  孔子唯独称道颜渊,子路不服,三军一问,色相炽然,孔子便用“临事而惧,好谋而成”来点化他。

  这一章教人两个道理。

  一是用之则行,舍之则藏,做人做事要看开一些。另一个是临事而惧,好谋而成。《资治通鉴》上有段文字,说李广用兵,不击刁斗,而程不识行伍严整,二人都是当时名将,后面引古语“师出以律,臧否凶”,用兵要有纪律,否则不论胜负都很凶险。所以老子说“重为轻根”,说“静为躁君”。临事二语,往深里说还有一种兢兢业业的意思。

  7.12 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”

  孔子说:“富如果可求,就是执鞭贱职,我也去做。如果不可求,还是做我喜欢做的事。”

  孔子这话说得很明白,可求就去做,不可求就不去做。

  也有人认为求富就是干禄,做官之谓,也是一种说法。

  《孟子》上有一段:

  欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。《诗》云:即醉以酒,既饱以德。言饱乎仁义也,所以不愿人之膏梁之味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。

  读这样的文字,如登泰山之巅,心胸开阔。

  7.13 子之所慎:齐、战、疾。

  齐,同斋,斋戒。

  孔子谨慎的有三件事:斋戒,战争,疾病,这一章大概是孔子平时之言。

  《左传》有:唯祀与戎,国之大事。

  齐、战指大事,疾指的可能也不是一身一家之病,而可能是指传染病。

  7.14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”

  孔子在齐国听了《韶》乐,好长时间尝不出肉的味道,说:“没想到音乐能听到这么美好的境界。”

  《韶》乐“尽美矣,又尽善也”,孔子骇叹之余,又乐在其中。

  这一章有另一种断法:

  子在齐,闻《韶》三月,不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”

  其实前一种常用的句读也很通顺,后一种必要性不大。

  或说,三月是“音”的讹文,子在齐闻《韶》音,不知肉味。这个没有根据,但也不敢说没有道理。

  7.15 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺;吾将问之”。

  入,曰:“伯夷、权齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。” 

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