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论语关于君子

1·1    子曰①:“学而时习②之,不亦说③乎?有朋④自远方来,不亦乐⑤乎?人不知而不愠⑥,不亦君子⑦乎?”

注释:①子曰:子,古代男子的通称,对老师也称子。《论语》中“子曰”的子,都是指孔子。②时习:时,有两种解释。一说是“在一定的时候”,一说是“时常”。习,温习和练习。③说:同悦。愉快的意思。④朋:古注说“同门曰朋”,同在一个老师门下学习的叫朋,指志同道合的人。⑤乐:快乐。古注说,悦在内心,乐则见于外。⑥人不知而不愠:知,了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。愠,恼怒。⑦君子:《论语》里,君子是孔子理想中具有高尚人格的人,有时也指在位的人。这里是指前者。

1·8    子曰:“君子不重则不威。学则不固①。主忠信②。无友不如己者③。过则勿惮④改。”
注释:①学则不固:有两种解释。一,固作坚固解,与上句相连,不厚重就无威严,所学也不坚固;二,固作固陋讲,见闻浅少的意思。学则不固自成一句,学了就可以不固陋。②主忠信:以忠信为主。③无:通毋,不要。不如己,一般解释为不如自己。另有一解释说:“不如己者,不类乎己,所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。这一解释较合孔子原意。④惮:音dàn但,怕,畏惧。

1·14   子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道①而正②焉,可谓好学也已。”

注释:①有道:指有道德的人。②正:正其是非。

2·12    子曰:“君子不器①。”

注释:①器:器具。各种器具都有专门的用途。孔子说君子不器,是说君子应该博学多能,不局限于某一专门知识或技能。

2·13    子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

2·14    子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”①

注释:周:遍及。比,勾结。周与比对举,是团结众人,不结党营私的意思。另一说,周作忠信讲。

3·7    子曰:“君子无所争,必也射①乎!揖②让而升,下而饮,其争也君子。”

注释:①射:指古代的射礼。大射礼规定两人一组,相互作揖然后登堂,射完再相互作揖退下。各组射完后,再作揖登堂饮酒。②揖:拱手行礼。

4·5   子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

4·10    子曰:“君子之于天下也,无适①也,无莫也,义②之与比③。”

注释:①适、莫:适音dí笛。有几种不同的解释:一,厚薄亲疏,无适无莫就是不分亲疏厚薄;二,敌对和爱慕,无适无莫就是没有敌对,也没有爱慕;三,适,专主;莫,不肯。无适无莫就是无可无不可的意思。②义:古人解释:义,宜也。凡是适宜的言行,就是符合于义的。因此不同的人所讲的义,都是不同的。在孔子,义与仁、礼是互相联系不可分的,凡符合于仁、礼的要求的,便是义。③比:有两种解释:一,亲近,相近;二,从,听从。

4·11    子曰:“君子怀①德,小人怀土②;君子怀刑③,小人怀惠。”

注释:①怀:有两种解释:一,思念;二,安于。②土:乡土。③刑:法制。

4·16    子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

4·24    子曰:“君子欲讷①于言而敏②于行。”

注释:①讷:迟钝。②敏:敏捷。

5·16    子谓子产①有君子之道四焉:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

注释:①子产:春秋时郑国的大夫,名公孙侨。

6·4    子华①使于齐,冉子②为其母请粟③。子曰:“与之釜④。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周⑤急不济⑥富。”

注释:①子华:孔子的学生,姓公西,名赤,字子华。②冉子:即冉有。③粟:古文粟米对用时,粟指带壳的谷粒,去壳以后叫做米。粟字单用时,就是指米。④釜、庾、秉:古代量名。六斗四升为一釜;十六斗为一庾;十斗为一斛,十六斛为一秉。一秉合一百六十斗。⑤周:周济,救济。⑥济:接济。

6·13    子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”①

注释:①君子儒、小人儒:《论语集解》说:君子为儒将以明道,小人为儒则矜其名。《论语集注》说:君子儒为己,小人儒为人。(为己、为人可参看14·24章)

6·18    子曰:“质①胜文②则野③,文胜质则史④。文质彬彬⑤,然后君子。”

注释:①质:朴实。②文:文采。③野:古时郊外称野。乡村农夫称野人。这里引申为粗鲁、鄙野。④史:掌管法典和记事的官。⑤彬彬:指文和质两方面配合得很恰当。《论语集注》:物相杂而适均之貌。

6·26    宰我问曰:“仁者虽告之曰井有仁焉①,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝②也,不可陷③也;可欺也,不可罔也。”

注释:①井有仁焉:一说仁字当作人,又一说是有救人机会在井中。②逝:去救的意思。③陷:陷害。

6·27    子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

7·37    子曰:“君子坦荡荡①,小人长戚戚②”

注释:①坦荡荡:坦,平坦;荡荡,宽广的样子。②戚戚:忧愁的样子。

8·4    曾子有疾,孟敬子①问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌②,斯远暴慢③矣;正颜色④,斯近信矣;出辞气⑤,斯远鄙倍⑥矣。笾豆⑦之事,则有司⑧存。”

注释:①孟敬子:鲁国大夫仲孙捷。②动容貌:把内心的感动表现于面容。这里可解释为真诚热情地待人。③暴慢:粗暴,放肆。④正颜色:使自己的脸色端庄严肃。⑤出辞气:注意出言的言语,声气。⑥鄙倍:鄙,粗野。倍同背,背理。远暴慢,近信,远鄙倍三句:有两种解释:一说三者都指自己;一说三者都指别人,即别人不会以暴慢、不信和鄙倍相待。⑦笾豆:祭器。笾是竹制,豆是木制。⑧有司:管事的小吏。

8·6    曾子曰:“可以托六尺之孤①,可以寄百里之命②,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

注释:①托六尺之孤:古人以七尺指成年,六尺指十五岁以下。托孤:受前君之命辅佐幼君。②寄百里之命:指代理国政。百里,大国。

12·4    司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”

12·8   棘子成①曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也,驷不及舌②。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟③犹犬羊之鞟。”

12·16    子曰:“君子成人之美①,不成人之恶。小人反是。”

注释:①成:帮助促成。成人之美是助人为善的意思。

12·24    曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

13·23   子曰:“君子和而不同①,小人同而不和。”

13·25    子曰:“君子易事①而难说②也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之③。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”

注释:①易事:容易与他共事,或说易于服侍。②说:同悦。③器之:按其材器来用他,量才使用。

13·26    子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

14·6    子曰:“君子而不仁者①有矣夫,未有小人而仁者也。”

注释:①君子而不仁者:有两种解释:一,君子中不仁的人;二,君子而有时不仁。
14·23    子曰:“君子上达①,小人下达。”

注释:①上达、下达:有各种解释:一,上达于仁义,下达于财利;二,上达于道,下达于器,即农工商各业;三,上达是日进乎高明,长进向上,下达是日究乎污下,沉沦向下。

14·26   子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”

14·27    子曰:“君子耻其言而过其行。”

14·28    子曰:“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”

14·42    子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人①。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”

注释:①人:下文有修己以安百姓,所以这里的人没有把百姓包括在内,只指上层的人。

15·2    在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷①,小人穷斯滥矣。”

注释:①固穷:固字有两种解释:一,固然;二,固守,虽穷仍能固守其道。

15·18    子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”           
15·19   子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

15·20    子曰:“君子疾没世①而名不称焉。”

注释:①没世:死亡。

15·21    子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

15·22    子曰:“君子矜①而不争,群而不党。”

注释:①矜:庄重。

15·23    子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

15·32    子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

15·34     子曰:“君子不可小知而可大受①也,小人不可大受而可小知也。”
注释:①小知、大受:大受,承担大任。小知有两种解释:一,知是被人所知,君子在小事上未必可观,小人未必无一长可取。二,用小事考验。君子不可用小事考验,小人可以用小事考验。

15·37    子曰:“君子贞①而不谅②。”

注释:①贞:有两种解释:一,正;二,大信。②谅:小信。不问是非地死守信用。
16·7    孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得①。”

注释:①得:贪得,包括名誉、地位、财货等。

16·8    孔子曰:“君子有三畏①:畏天命,畏大人②,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎③大人,侮圣人之言。”

注释:①畏:敬畏,心服。②大人:指身居高位的人。③狎:音xiá侠。不尊重。
16·10   孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

17·23    子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

17·24    子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流①而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒②者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼③以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦④以为直者。”

注释:①下流:晚唐以前的本子没有流字。②窒:阻塞,不通事理的意思。③徼:有两种解释:一,抄袭;二,徼即绞,绞急,临事急迫,自炫其能。④讦:音jié杰。揭发、攻击别人的阴私。

18·10    周公谓鲁公①曰:“君子不施②其亲,不使大臣怨乎不以③。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”

注释:①鲁公:周公的儿子伯禽。②施:这里同弛。遗弃。③以:用也。

19·4    子夏曰:“虽小道①,必有可观者焉,致远恐泥②,是以君子不为也。”

注释:①小道:指农圃医卜之类的技艺。②泥:阻滞,不通。

19·7    子夏曰:“百工居肆①以成其事,君子学以致其道。”

注释:①肆:有两种解释:一,陈列货物出售的市场。二,进行制作的作坊。

19·9    子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

19·10    子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉①己也;信而后谏,未信则以为谤己也。”

注释:①厉:虐害。

19·20    子贡曰:“纣①之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流②,天下之恶皆归焉。”

注释:①纣:商代最后一个君主,历来被认为是暴君。②下流:地形卑下四面八方水流汇集的地方。

19·21    子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

20·2   子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无大小,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”

20·3    孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

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